第6章 道
大道三千，修真者有自己的道要寻，有自己路要走，只要坚持本心，认知真我，便能攀登大道。
道是什么呢，世事万物自有其规律，千万个道流趟在四周，在人周边，在路脚下，随着风，顺着雨，徜徉在世间。只要抓住一条，修为之上便多了玲珑剔透的心，寻到自己的道，自己的路途，便能比别人少走弯路，更快的向前走。
世界万物生生不息，它们原本并非是自己主宰自己的一切，也不是靠一个人，一个事物牵扯而行。而是相互关系，相互制约，相互平衡的。
山川地貌自成崎岖，并非人为开凿。水没人推动，为何能往下走。海浪无人赶着，却自发潮涨潮消。草木葱葱郁郁，没人去种，却自行开花结果。你没有要心动，可是你却心动了。一切事物并非本真形成，并非自己掌控，不可言尽，不可尽述。
而一切事物非事物，你眼前的水并非为水，几百年前，可能是世间吹过的风，可能是散去的雾，可能是植物芽间的露，可能是天上的云。
你只知它从悬崖九天奔流而下，它可能来自海中，可能来自花草身上蒸腾而起。在它湍急的旅程中，可能乘着风，化为你眼中的云，你眼里的雾。终有一天，又回归大海，或者化为春雨，滋润万物。
这一切的一切，无人看管，它也并非自己要化成云，化成雨，化成雪。但是烈日使它蒸腾，寒意使它遇冷。而你眼前的水并非水，它可以变化成各种形态，各个样子，而各个因素改变着它。
这一切的事物变化并非水自己要去成为，它不知道自己要流到何处，它不知道自己下一刻会变成云还是露。
但是这一切的莫测，流淌着万千准则，万事万物，遵循某种东西，某种规律。万物会变，无有例外，它不死不灭，无形无相，无始无终，不断的滚动向前。就像水化成雾，雾结成云，云凝成雪，雪又融成水。
而冥冥中，又自成规律，你知道水变成雾，是因为温度的蒸腾，这叫因，雾化成云，这叫果。云化成雨的时候，却降下了温度，这叫因果。
这种因果便是其中的规律之一，而这其中，水与温度相互制约，此涨彼伏。这种无形的，漂浮在事物之中流走转动，推动事物向前，又回到起点的无本真，无实体的事物便汇聚成了道。
而你眼前见到的山岳，是山吗，还是事物在你的感知你的眼中化成山呢。山为什么叫山呢，是它自己要那么叫的吗？它自己称呼自己为什么呢？在你的眼中，它秀丽蜿蜒。那么在它眼中，你是什么意义呢？
水润万物，人们对着水便是歌功颂德，诗句洋洋洒洒。人喜爱水，喜爱雨。可是水也会冲掉堤坝，将万物淹没。火燃万物，人们对它敬畏而恐惧，提到它便带着多少警告。可是寒冬腊月，多少人靠着火焰过活。却有几人对着火焰述说敬爱？
我们感知到的一切，都是经过自己的识海加工而成，你眼里看到事物，经过识海加工，便成另外的事物。你看到清泉，对它大发赞赏，心里发出喜爱的情绪，便觉得它赏心悦目。
而惧水者，因为心中恐惧，便退避三舍，觉得它面目可憎。但水就只是水，它自发奔流不息，并不在乎你的喜悦，或是你的恐惧。这便叫事物的本真。
而人处在道之中，担当着什么样的角色，在着万物相关的事物之中，作为哪一环。作为谁的因，又作为谁的果？
又在这循环的规律之中，作为云还是作为火，还是作为风，该循着什么样的规律往前走？在做什么去推动着因果循环往前走？又要用什么样的业成全自己的道？
而寻仙问道，问道便是踏入飞升的第一步，首先得顿悟自身，我是谁，本质为何，何物成就了我，我成就了何物。
我在万事万物之中担当了什么角色，我是谁的因，又是谁造成的果。我在世间该怎么样继续往前走，一切的一切，便是要对自己的心十分了解透彻，了解道真我为何物，我欲何为，我欲往何处去。
我该行善积德，或是杀人放火，或是不干预这世间因果，断情绝爱。我在这世间行走，意义为何。我活着，在道之中，为了什么。
而一旦悟到真我为何物，便有天道问心，在这其中，必须对自己了解透彻。天道问心，其实不是天道问人，而是心在问人。只要摸索到本心真我的答案，便是悟了自己的道。
悟了道，问了心，便是在修真者之中与旁人有所不同，只要摸着路往前走，承担了自己在悟道这一过程中产生的业，最后在路途的终点，向天道证明了自己的道，便能飞升神界。
简单来说，悟了道，不管是什么道。只要悟了，便能比别人走的更快，悟道越早，修为精进越快。而这天道问心，也只有在顿悟真我之后才能降临。
所以，修道一途，并非只是根据灵根论高低。修为到出窍之前，单灵根可以比双灵根快几倍，比三灵根快几十倍，比四灵根快百倍。但是出窍之后，若还是悟不到自己的道路，便桎梏着很难向前接近。也有不知真我，道心的修炼几千年熬到合体期，但是再无往上走的可能。
但是问心，真我，一定便是正确的吗？你问了自己的心，心告诉你该去走这条路。但是心告诉你的路便是正确的吗？这便是到了大乘期要突破的坎，你的道是否正确？
真我便是看待自我，悟道便是悟我怎么看待这个世界的。而论道便是世界怎么看我的，证道便是，世界看待我的，与我看待这个世界的是否一致。
所以，人求仙问道，艰难险阻，道路崎岖。
首先，没有灵根，不能修。有了灵根，灵根斑驳，互为相克，不好修。灵根繁多，也可以选择丹修，器修，阵修，乐修，甚至合欢之道。但是没有学习这些的资质，不能修。灵根繁多，耗尽寿命会卡在筑基金丹元婴，悟不了真我，可能卡死在出窍期。
而进了道，便进入天道循环，这一过程中产生的业。便会在有每一次晋升的时候，化成天雷，劈挞而下。所以很多杀戮道修士，便死活不晋升，卡死在出窍后期，或者合体后期。
而到大乘期，自己的道是正确的，得到了世界的回应，修为便快速上涨。所以很多有情道的佛修，在步入大乘之后，一步跳到大乘后期，便是证道飞升。
修为越高，道的制约越来越大。在出窍期还可以凭着修炼，不管自己的道，一步步靠着灵根资质往上走。但是到了合体期，怎么修炼都没有用了，便选的杀戮道，便只能去生灵涂炭，选的苦修道，便只能尝遍苦楚，劳其筋骨，获得修为。
而到了大乘期，便与你的道无关了，便是道对你，是否有回应。你选的有情道，你是否非常爱天下苍生？天下苍生是否也是爱你？那满足条件，你爱苍生，苍生爱你，你在其中，心没有疑惑没有动摇，没有骗自己，没有骗别人，装作伪善的样子。
那就可以修到大乘后期，大乘后期蓄到大圆满的时候，天道会问你，你对你道做了什么贡献，你拿了什么，证明了你的道。
所以，有情道舍己为世成道，也有无情道杀妻证道为道，也有苦修道忍常人所不能证道飞升。
而杀戮道，在路途之中，得不断的造下杀业，才能获取修为，在进阶之时多数被劫云抹杀。但是，依旧不断的有人选择这个道，因为这杀戮道，最易大成。只靠杀，便可一夜连升好几个境界，只要炼体够强，能递过天劫便可。
但是天劫十分的聪明，你费心练了抗雷击，我便布下红莲业火。你能抗雷，能抗火，我便下雪山千年寒冰。总是避不过，逃不过。
而杀驽道的大乘修士，便是千年万年也很少出一个，就算出了，身上也不知多少创伤，多少暗疤。而证这杀戮，怎么证？
已经万年，也不曾有这杀戮道修士飞升。
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