第二十二章 元吉跟南怀仁,谁是中国人?
不谴责屠杀者的原因就在这里,没干过坏事,就不懂坏人是怎么炼成的。
你谴责屠杀你的敌人,实际塑造的那个环境氛围,社会伦理,约束的只是自己,让自己自卑而已。
人家敢屠你,就没啥不好意思的,越是絮絮叨叨提这个,人家越是看不起你,越是士气高涨。
王玄策,霍去病,李靖出去屠别人的时候,汉人难道反倒会自卑么?
匈奴,突厥,印度要是有汉军大屠杀纪念碑,一定是未来汉人旅游的选目的地。太不应该了,怎么能屠人家呢,一定要来忏悔忏悔。
卫青表龙城飞将之功,霍去病封狼居胥,窦宪勒石燕然,张弘范崖山石刻灭宋于此,蓝玉捕鱼儿海同表灭元于此。
日本收集被征服之地的石材,筑八纮一宇塔。德国,英国在狂建犹太人大屠杀纪念碑,
可杀德国人,奸德国女人最多的是苏联红军啊,杀苏联人最多的是德国人啊。德国怎么不弄个苏军大屠杀纪念碑,苏联怎么不弄个德国大屠杀纪念馆?
有的,德国都柏林就建有纪念八国联军德国军舰,舰长与攻占天津大沽炮台而命名的街道。俄国面额最高的5ooo卢布头像,就是《瑷珲条约》的签署者穆沙维约夫。
德苏日英美法意之间,怎么不需要对方道歉,谢罪,深刻反省?
本来二战两个阵营的主力,彼此之间没人要求什么道歉,谢罪,深刻反省。这种弱者语言,就不该出现在列强的口中。
但是,过了三十年,突然蹦出来一个,又是建别人屠自己的纪念馆,又是让人道歉,谢罪,深刻反省……
受下跪的德国总理激励?哪国没昏君啊?不就个人对犹太人跪了一下嘛,德国怎么不对苏联,英国,法国,波兰跪啊?
跪的是一个流浪团体。
犹太人是可怜人而已,与吉普赛人一样。吉普赛被种族灭亡的差不多了,德国对犹太人表示一下,不耽误回头继续排犹。
美国倒是在深刻反省,非但也建犹太人大屠杀纪念碑,还对印第安人被大屠杀进行了深刻的反省。
美国那么感激印第安人,为何印第安人不过感恩节?
可印第安人不过都不行,美国人太执着,老深刻反省,深刻到什么地步?
你听我说啊,我当年怎么剥的你爷爷的头皮,他还活着呢,怎么屠的你奶奶,怎么奸的你老婆,你未婚妻,你老婆闺女惨叫的声音呀,越挣扎我越喜欢,我忏悔,知不知道怎么摔死的你的婴儿……
我深刻反省,需不需要再深刻一点?你精神受得了么,受得了我可以再深刻一点,直到让你崩溃。
美国人如此虔诚的忏悔,印第安人一定会民族自信空气高涨吧?勿忘印第安之耻嘛,听起来太有道理了。
这东西,除了激仇恨,让人心里堵,自卑,民族自信心低落,越让人反省越猥琐之外。若是谁反而能心情舒畅,自信,民族自信高涨,越来越昂扬,那就太了不起了。
东方先秦之后,在思想上,遵循的也是大一统方针。
不用再出任何思想家了,两千年翻来覆去的就是孔子云孟子曰,完全够用了。一提不一样的,就是不道德,逆子,不孝,逆臣,汉奸,卖国……
这会造成什么结果呢?单一传教。
例如兄终弟及,野蛮么?哥哥死了,继承嫂子。亲兄弟死了,继承弟妹。
父亲死了继承小妈呢?除了生母,其他父亲的妻子姨太小妾的,老爹一死,全成儿子老婆了,是更野蛮么?
对不起,那只是单一传教的氛围下,才会理所当然的认为这叫野蛮。
因为有人了曰了,这叫野蛮。
可是,在人口少的地方,为了生育,为了繁衍,就得继承小妈,继承嫂子啊,不然新生的没死的多,灭族了。
晚婚不好么?对不起,汉朝女子十五不嫁,罪及家人。
在单一传教氛围下,守寡,守孝当然好了,孝顺嘛,贞洁孝子牌坊。
可是,换个语境,这就叫摧残禁锢妇女,愚昧的浪费社会生产力,教导人这么干的人,龌蹉,恶心,就是猥琐的教唆犯。
孝顺不好么?不好!孩子来到这个世界,不是孩子要求的,是父母强迫的,责任在父母,与养宠物一样。
父母养我,我养我的孩子,只对下负责,不应该对上,不应该养老。你想养儿防老,你儿子就非得养你老?凭什么呀?孩子是你的奴隶?
这就是基督教伦理啊,孩子是上帝的,什么孝才是愚昧的。
单一传教氛围,无论天主教,基督教,伊教,儒教,这主义那主义的,实际都是这么个玩意,弄了堆可以对,也可以不对的伦理与信仰。
为什么要独尊儒术呢,就是因为不能疑嘛。
就跟屠杀纪念馆一样,一个传教氛围下,没有什么思想碰撞的,很难有第二个声音敢声,说你这个不对,我可以在逻辑上证明,你这么干是反作用力。
如果不信,就做数据取样分析,贴点传感器做个生理数据收集对比的事,或做个社调,让数据说话。
没人敢反对,那就都天经地义呗。
所谓的儒教名臣,什么范仲淹,苏东坡,王安石,曾国藩,就是因为做人不错,做诗不错,文章不错。就能领兵?就可以制定政治制度,财政政策,军事制度,海洋政策,军备展,决定人事任免?
还能更愚昧点么?
自地理大现起,拉近了人与人,国与国,思想与思想的距离。距离一近,就要碰撞,就要相互吸收,相互吞噬。
竞争力不行的思想,自然就会处于弱势的地位,被人吞噬,凐灭,视为低劣。
工业革命一来,大一统式的传教氛围,儒教这种已经过时的意识形态,迟迟得不到淘汰,苟延残喘。一次次死灰复燃,一波又一波的国学大师,把一波又一波的中国人送进万人坑。
东方这种不让思想出来的环境,不允许疑的氛围,就会造成思想的单一化。现代辩证哲学无法建立,人类学与社会学展不了,阻碍自然实验科学的进化。
《柳叶刀》,《自然》,《科学》等期刊,那就是思想收集,收集自四面八方,鼓励思想碰撞与传播,然后把最优秀的东西,再传播回四面八方。
如今的欧洲,正在向着“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权力”进化。
欧洲的舆论环境正越宽松,连屠杀劣等土著的必要性等反动话题,都可以聊。
“南师傅博学,对他那边的光膀子长毛佛爷也恭敬,看起来不像个贪财的。”
南怀仁毕竟是琪琪格老师,她倒是挺为师傅说话,“南师傅这个色目和尚,可跟父汗的喇嘛不一样。大喇嘛为父汗讲个经,都得牵走八头马,做场大法事,起码得几十匹骆驼呢。南师傅嘛也不要,还倒送我插画书呢。”
“马论匹,骆驼论峰的。”
元吉先纠正了一下蒙古老婆的汉语量词,才道,“对,南怀仁是个好和尚,你好好跟人学,也别提光膀子长毛佛爷的事,那是咱私下玩笑,你说了人不乐意。”
顿了顿,又话锋一转,“在他那边,这么穿是时尚,人穷,布少,只够遮裆。夷人嘛,都是些落后的野蛮人。”
“那为何老爷要跟野蛮人学呢?”
琪琪格小脸很认真,“我倒是觉得,南师傅没老爷懂得多,本事大。”
色目人早先就是蒙古人的二等奴,肯定不会高看。
这年头东方对欧洲人又普遍有根深蒂固的种族歧视,琪琪格对元吉说的南怀仁是个落后的野蛮人很认同,对跟南怀仁学东西,反而不怎么乐意。
“咱私底下的玩笑,你少跟南师傅扯。他说的跟我不一样的地方,你只听他的,别反驳。”
元吉告诫了琪琪格一句,才道,“你们蒙古人,我们满洲人,相对于汉人,就是落后的野蛮人,汉人就是不学咱们野蛮人的武勇,才丢了江山的。咱们得吸取教训,野蛮人好的地方,咱也得学过来。不然,等咱舒服日子过久了,退化了,野蛮人杀过来,就轮到咱丢江山了。”
“欧罗巴的野蛮人敢来打大清?”琪琪格吃惊道。
“那有啥不敢的?秦失其鹿,天下共逐之。”
元吉一副你不要大惊小怪的样子,“你没看这帮野蛮人开始进步了么?又造大炮又研究星星月亮的。大炮是攻城的,星星月亮研究明白了,就能为大海上的船导航。
咱大炮跟星星月亮研究的没人家明白,人家试探着打打咱又怎么了?反正咱也还不了手!是羊是狼,人得先试下才知道啊。咱还不了手,人家肯定要试试啊,
换了你父汗,换了你老爷我,遇见个还不了手的大部落,金银财宝牛羊全在里面堆着,也肯定得试试啊。除非它比我炮多,不然我肯定先试试再说。”
“那老爷怎么不跟南师傅学铸炮,跟看星星月亮的本事,反在学他的话?”琪琪格奇怪道。
“老爷浑身是铁,能碾几根钉?”
元吉老神在在道,“欲灭其国,先解其史。老爷先学会野蛮人怎么说话,就能召来一群野蛮人给老爷扛活,造炮,研究星星月亮,都让野蛮人干去,顺便教咱的学生。老爷只一手银子一手刀,督促野蛮人好好干,好好教,就行了。
等咱的学生学的差不离了,老爷就向皇上请旨,组个野蛮人八旗,让野蛮人带路,爷带着舰队大炮,上南师傅家乡看看去。”
“老爷要去试试么?”琪琪格小脸一呆。
“那得看南师傅家乡的炮跟船,有没有老爷的多了。”
元吉轻笑道,“比老爷的多,爷就是去贸易的,没爷的多,嘿嘿,那就试试再说。”
说了,叹了口气,“落后就要挨打啊,趁咱先进,它落后的时候,先试试它,比它到时候来试咱们,好的多。”
“大清怎么会落后欧罗巴?”琪琪格不信。
“不是大清会落后。”
元吉深沉道,“是时代会把大清抛在身后,是海那边出现了巨舰大炮,利用海上的导航仪器,找到了咱们,咱们却找不着人家。
巨舰大炮与这些导航仪器究竟是怎么来的,咱们一天弄不清这个问题,就得一天天的落后,就有人家终要试试咱的一天。”
东方是怎么落后于西方了呢?
赖满清?换明几千万汉人连几万满洲都打不过,打英法联军,八国联军反倒能赢了?
历史没有如果,历史就是清把明淘汰了,西方列强把清淘汰了!
用什么淘汰的?重商主义,大航海,工业革命,船坚炮利?
东西方谁先进谁落后,与是否重商,无关!
与是否大航海,无关!
与是否工业革命,船坚炮利,无关!
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