第五十七章 炁体心神
“还受到限制?”李浩成吃了一惊。
根据他这些年来,对于不朽境争斗的观察,以及一次参与到不朽境争斗的经验来看,不朽境修士真的要对一位天仙境的修士。除非这位天仙境的修士领悟了先天不朽真意,能够在时间命运长河之中得到一定的存在根基,类似于昔日完整时期的自在天魔宫宫主,或者现在逐渐先天太虚真意的李浩成,否则根本不可能有丝毫的抵挡能力。
但哪怕真的领略先天不朽真意,也仅仅是在面对不朽境修士的时候,有那么一丝丝的自保能力或者逃脱的可能,要说反抗,没有对应的先天灵宝根本不可能,至于反杀,那更是个笑话。
可,按照娲皇的说法,这样的不朽境界修士,还受到了限制。
娲皇看出了李浩成的疑惑,问道:“你已经知道不朽境界的厉害,但你恐怕没有真正意义上感受过不朽境界的强大吧!”
说着,娲皇身后浮现出一轮宝光,属于不朽境界的威压在祂身上凝聚,浩大的气息,让李浩成浑身一颤,眉心浮现出宛如圆满的清光,在威压下不断波动,
“你觉得此时,我是真实还是虚影?不朽还是有缺?”
明明只是心神投影,但李浩成的瞳孔还是因为本能的反应,而出现微微收缩的反应,丝丝缕缕的清光在他眼中流转,轻声道:“我不知道!”
李浩成真的不知道,哪怕借助玉符清光配合道德权柄,李浩成也看不出任何眼前娲皇倒地是真是假。
气息圆满,真实不虚,神光神圣,贯穿天地,所有的一切,都告诉李浩成眼前这人是真实的,不朽的。但玉符清光加持的灵觉,却又告诉他,眼前其实只是幻影,并非真实的存在。
其实这才是最可怕的地方。
要说战斗力,或者说是破坏能力,对于修行者而言并不是最重要的。
修士追求除去长生不死,真实不虚。而长生不朽的前提是什么?肉身不毁?元神不毁?本心不灭?
对于这个,不同道路的修士,选择不同。
而现今就李浩成所知道的突破成就不朽的方式,大致可以划分出四种,即炁、体、心、神。
其中炁基本是仙道的核心,仙道通过一次次的淬炼本命元气,逐渐逆反先天,提炼升华出属于自身的不朽核心,然后以此核心为高居时间命运长河之上的基础点,然后自我演化,形成独立体系,达到一种玄之又玄的至高位格。
依托这个位格,成就不朽的仙道修士,上可返本归元,追溯混沌之初,将一切同自身本质相同的其余宇宙化身纳入自身掌控之中,做到多元宇宙唯一性,超越常规束缚;下可统御后天万气,化生一切,于虚无之中再次开辟出一方独立的宇宙,解释其中所有的现象和力量。
专精于体,大多是武道修士,或者神兽一流,他们将根基立于体,但突破和仙道有些类似,对于武道修士而言,无论是通过将外来血脉,植入自身体内,或者将自身血脉打破原本的限制,使原本属于凡俗的血脉,升华到能通过自我通天地形成元气循环,不断壮大自己的超凡血脉,都是属于第一步。
然后,血脉和元炁一般不断升华淬炼,直到血脉之中的能量能够自由同万物元气无限循环,自我衍生,做到每一滴血液,都能够曾在自身的记忆和意志,得到稳固和不灭的特性,就是第二步。
到了这一步的时候,换算到仙道境界,类似于天仙境界,然后更进一步,即先天不朽,那时候专精于体的修士,就需要如同仙道升华元气升华一般,做到能够吞噬一切物质却又同样能够创造一切物质的特性,并且让自身的生命特征,超脱出时间空间的界限,向着天地开辟之处追溯,将其备份入其中。
使得个人意识乃至生命信息完美契合入宇宙运转规律之中,如此一来,哪怕有人真的将其存在的所有血脉和存在根基尽数斩杀,他也能够通过留存在宇宙运转规律之中的生命信息,在漫长的时光中,重新聚合,从历史长河中归来。
接下来的心,大多是佛道的专长,而心灵的不朽,也最是麻烦,心灵和元炁、身体不一样,身体是真实的存在,对于身体的修行,有着完整的道路体系。元炁虽然不如身体一般,完全真实,但也具有一定的真实特征,修行起来也不是完全无处着手,唯有心灵的力量,最是虚无缥缈,能够以心灵不朽,全看个人意识境界,同修为实力根本没有丝毫的关系,甚至修为越高,越难以突破,也是很有可能的事情。
所以,当年第一位成就心灵不朽的佛陀,就是立下大愿,称万佛一体,将自身心灵光辉分享而出,让更多心灵不朽的佛陀,汇聚自身心灵之中,凝聚出了毗卢遮那佛。使得诸多菩萨、罗汉能够通过一次次的感悟佛陀的心灵,而逐渐斩断了心灵的枷锁,达到无无境界障碍,心有多大,力量就有多大,其中最好的证明就是六神通和顿悟。
神境通,又作身通、身如意通、神足通,即自由无碍,随心所欲现身之能力;天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色,无有障碍;天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声;他心通,能知六道众生心中所思之事;宿命通,又作宿住通,能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事;漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。
此六神通,在部分原始佛门经意之中,一直都是被视作是人天生具有的能力,只是因为心灵蒙尘,而无法施展。因此,很多经文之中,宣称佛陀从来不是仙神,而是人,是属于人的最高成就,是贤者,是智者,是觉者。
当然,心灵的不朽,不意味着斩断七情六欲,而是类似于太上忘情的奇妙境界,代表着其心灵圆满,能够承载一切情感,却又不被一切情感阻碍,能够感受世间一切,却又不会被万物所挽留。
其不朽的特性,在于心灵超脱时间空间的限制,不再受到时间和命运的约束,宛如炁一般贯穿宇宙前后,横跨多元体系。
最后的神,也很有意思,神一词,在此方多元源自于神道,代表了先天神圣,而对于后天生灵而言,神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联系更加紧密,因此神的突破,其实着重点更在于三魂。
三魂体系之中,天魂对应的是天地之中生出的一点本性灵光,可以说是一个人在天地当中最初的档案和起源,代表一个人最初的开始,以及前世的基础。
地魂对应阴世,是一个人一切善恶意识,以及数世轮回中一切因果姻缘的集合,代表着一个人前世今生的联系。
最后的人魂,则是自我意识的凝固,以及今生一切血脉姻缘,乃至家族气数的集合,代表着一个人今生的根基!
三魂的划分清晰而又明白,直指灵魂的本质,同时也是将神的部分特性说明的清清楚楚,就是法则的具象,正如神灵在天地之中可以是视作是法则的聚合一样。
若是把人体比作小天地,那么天魂就是那些随着天地一同诞生,甚至早于天地诞生的先天神圣,天生圣灵;而地魂则是代表着维系后天道则的法则神灵,记录着人体小天地的一切运转规律,操控其前进方向,以及生存毁灭;最后的人魂则是类似于香火神祇或者人道圣灵,凝聚着天地中的情感,以及对于现今的记录。
从这个角度看,神的不朽前提是三魂的圆满以及法则的完善,让自我之神,同宇宙自身两两相合,内外不分,将内在之“我”,与外在宇宙,完全真正融合,同样不再受到时间和命运的牵绊,用仙道的术语,就是神和天地,与道同真。而从这个角度看,其实香火神道会成为先天神圣时代之后,最大的神道体系基础,是一件很正常的事情。
因为理论上来讲,若是一个香火神祇,其拥有的信徒数量足够多,并且承载无数的信徒灵魂,通过阅读亿万信徒的人生,借助他们的心灵和魂魄,推演三魂根基,演尽天地一切,阅尽历史变化,那么这个神祇自然会从这千千万万,乃至万万亿亿个不同的视角中,突破心灵的关隘,完善自身魂魄,同天地宇宙相合,得证不朽。
但,无论怎么说,无论什么情况,炁、体、心、神的不朽,还是有着限制,最典型的就是不朽境界应该是诸界唯一,也就是说,多元宇宙之中,应该只能存在一个真实的自我。比如当初无生老母在争斗的时候,哪怕将自身其余宇宙的投影化身,召集而来,也不可能真的凝聚出第二位不朽境的修士,祂的一切化身投影,只能展露出天仙境界的威能。
若是想要让这些化身具有不朽的力量,哪怕无生老母也是费了不少功夫,以至于被弥罗上帝等人算计。
可是,娲皇现在的情况却不一样,祂展露出来的力量,很特殊,李浩成可以肯定那是不朽境的力量,同时应该是造化一系的衍生,但必然不是造化之道本身。
当然,这也有可能是不朽道君之上,道祖天尊一级的特性。只是,根据先前娲皇所言,这种可能性并不高,反倒是可能不朽境本身应该具有的能力。
娲皇见到李浩成沉思片刻后,都没能给出答案,就是告诉了他实情:“按照仙道的说法,凝聚先天元炁,融入宇宙运转之中,成就不朽基点的为仙君,基点前后衍生,成为宇宙不可或缺的一部分为道君,更进一步占据宇宙命运长河,横跨命于其上,做到绝对覆盖,并且触及到我如今的程度的,称之为大道君。”
“其中你要知道的一点事,仙君虽然只是成就了不朽的根基,只是凝聚了一个点,但祂毕竟是多元唯一,所以他已经能够影响到其余宇宙的自身。因此,只要活得够久的仙君,或多或少,都会有一些天仙境界的化身,而更进一步的道君,已经开始追溯命运长河之初和占据无限未来,他们对于平行宇宙的影响开始加强,可以将自身特性转移出去,拥有的天仙境化身数量继续争夺。并且,道君一级的修士,其实已经可以分化自身不朽本质了。”
“分化不朽本质?”李浩成闻言,就是想到了一件事情。
自家玉符之中传承的“一炁化三清”。
根据昔日传承,一炁化三清,并不能被称之为神通,其本身就是一门顶级的功法。
道生一,一生二,二生三,三生万物。三者,犹言多也!
其修行的本质,是将自身本源一炁,融入天地万物,有情众生之中,达成“三生万物”之妙,这些衍生之物,具有独立的特性,唯有其寿数消磨干净,或者自身步入不朽境界的刹那,这点元炁才会脱离,携带此前所有的记忆和感悟,回归到修行之人处。
但问题来了,既然一炁化三清能够在修行之人,于道场之中静坐,便万千化身在过去、现在、未来,亿万平行宇宙之中,轮回历世,修行钻研,那么那些不朽的感悟怎么办?
同时,传说之中,一炁化三清可以演化出三尊等同于道德天尊的化身,虽然只能存在很短的刹那,但不可否认的是,不朽境界的多元唯一性,似乎并不具有绝对性,或者说没有那么绝对。
起码一炁化三清,就能够破除,甚至到了道祖天尊一级,同样能够发挥作用。
他想了想,就是对娲皇简单说了一下自己的理解。
对于李浩成的坦言,娲皇先是惊讶于一炁化三清的玄妙,随后开口道。
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