第七十七章 原始天魔
第七十七章原始天魔
九天空灵仙界,作为高于诸天宇宙的最初天地,此方仙界乃是多元宇宙一切道则和力量的具象,其中流转着近乎于实质的天地元炁,这些元炁虽非先天,却也因为来来往往的仙君、道君而沾染上了些许先天之妙。
任何一丝一缕拿到下界,都属于顶尖的宝物,而仙界之上,又有着诸多圣境。
这些圣境大多是道祖、神皇开辟而出,其中最有名的莫过于极乐世界,至高天庭和玉琼仙境。
玉琼仙境乃是仙道道祖开辟而成,代表了仙道最初的根基,其中充斥着浓郁的紫青云气,缕缕的仙道气数向着玉琼仙境内汇聚,天地之间又有霞光隐隐,蔚然成彩,其中不时有点点灵机凝聚成神兽仙禽,妙相天人,四处奔走,展翅高飞,听经论道,在衬托的仙境更加仙气盎然之余,也是为其填上不少生机。
这些神兽仙禽,妙相天人除去极少部分是仙境元炁凝聚成型,剩下的大半,不时被仙君、道君点化而成,就是类似于九洲地仙境修士,尸解飞升而成。
当年,李浩成得到先天阴阳二气的大古天地中,第一位解脱飞升的老仙,若是有幸进入玉琼仙境,八成也诸多妙相天人之一。
但此时,这仙道圣地玉琼仙境之中却有了新的变化。
端坐在仙境中央,脑后有着八十一色光华凝聚成圆光的道袍老者,望着身前莲花池中逐渐绽放,周围道炁凝聚,隐约形成莲台虚影的太虚莲花,叹了口气。
“已经到了这一步吗?”
同样察觉到仙境变化的两位天尊同时降临而下,其中手持如意的天尊望着那太虚莲花之中,看着周围由道炁纠缠而成的莲台虚影,以及其中逐渐凝聚的道德之炁,轻声感慨道:“这家伙同时身居太虚和道德两条道路,难怪陛下会这么器重他啊!”
“当真是废物!”手持宝珠的天尊看着越发夺目的莲花同样面色不佳,嘴里呵斥的一句,也不知道是在骂谁。
这玉琼仙境作为仙道最初的圣地,道祖身前的莲花池其实就是仙道气数凝聚的产物。
虽然因为道祖的性格问题和仙道立道根基的原因,不少仙君和道君和道祖的关系很是一般。
但无论如何,你只要是仙道中人,凝聚着仙道气数,那么就会在玉琼仙境之中留下一道痕迹。其中一般仙道修士留下的痕迹,根本无法察觉,唯有其中的精英才能够让人明显的感觉到是一股雾气、往上,一般的地仙境修士在莲池之中的显化是水滴,天仙方才凝聚成为实质,是一枚莲子。
根据个人根基的浑厚程度,以及对于不朽之道的领悟,天仙境代表的莲子也是有所不同。
其中最差的干瘪微小,一看就是不大可能生根发芽,开花结果的类型,属于那种纯粹依靠外力得证天仙境界,自身意志根本无法驾驭对应力量的存在。好一些的则是饱满光华,虽能生根,但日后未必能够开花,大多是莲池中万亩碧叶之一,再好一些,莲子生出玉质,晶莹剔透,大多能够花开三品,半只脚跨入不朽行列。
而后,代表不朽仙君的莲花,绽放五品,莲蓬饱满,周围又有四十五片花瓣围绕,形成一座莲台,表代表在仙道的地位,再后面道君七品,大道君九品,天尊和道祖花开十二品。
当然,道祖和天尊都是十二品莲台,并不是说天尊和道祖完全等同,二者虽然位格基本相等,但具体地位还是有着不小的差距,之所以莲台品数一样,也是因为仙道气数凝聚的莲花台,最多也就是十二品,更高的品级根本不是依靠仙道气数能够凝聚成型的东西。
因此,当手持宝珠的天尊,见到对应李浩成的莲花徐徐绽放,隐约有结成莲台的架势,才会如此不悦。
太虚乃是道之貌,是太上别称,是无形之有,代表了多元宇宙之象,天地万物固有形态的基础,以及万事万物相互牵扯间已有的规律。
道德则是道之德,是最上之德,是玄玄之德,代表了教化苍生之道,天地万物之中灵性的流出,以及万事万物互相牵扯间未有的变数。
二者相互结合,含义已经很清楚,天地万物固有心态和灵性的基础,万事万物相互牵扯间已有规律和未有变数的结合,代表了宇宙万物现有和未有一切存在的基础。
堪称为此世之基!
以此作为基础的李浩成,已经不再是一个独立的个体,他已经拥有了部分道君才拥有的本质,存在介于有和没有之间。依托太虚和道德结合后的特殊性,他已经是在时时刻刻都在顺着时间长河,向着前后延伸,几乎每时每刻,诸天宇宙的过去未来之中,都会有着他的气息出现,只要等他意志成就不朽,那么这些气息都是坐标,能够让他瞬间跨过仙君的境界,直接开始道君的修行。
同时,因为他本身已经去过其他宇宙,并且还有着其余宇宙修行太虚之道修士的气息,他那太虚和道德结合的奇妙特性,八成也是已经顺着气息的联系,向着其余宇宙扩张,等于是开始为他日后大道君的修行打下基础。
手持宝珠的天尊,越想越心急,对着道祖问道:“如今这小子已经开始涉及不朽,不知道兄可察觉到什么变化?”
“没有那么快!”道祖笑了摇了摇头:“只要那小子一日没有真正的步入不朽,那么我这仙道始祖的位格,便永远不可能出现问题。再说了,那小子想要跨出最后一步,还有的闹腾呢!无论是因果纠缠产生的人劫,还是天地宇宙的自然排斥,都不是那么简单可以承受的,最后你觉得这小子和陛下关系如此密切,那一位还坐得住?”
“我倒是忘了!”手持如意的天尊笑了笑,似乎是被道祖的话语劝服,边上手持如意的天尊似乎想要说些什么,却见道祖对着自己摇了摇头,劝说道:“祂已经生出了执念,不是你我两句话能够说清楚的,与其强行压着,倒不如借助那家伙的手,清理一下祂心中的杂念。”
这个摇头的动作和劝说的话语,唯有手持如意的天尊能够看到听到,手持宝珠的天尊,哪怕和道祖的距离如此之近,却也没有丝毫察觉。
手持如意的天尊心中微惊,越发感慨自身同道祖修为上的差距,同时也是按捺下心中对于同僚的担忧,不自觉的思索起道祖的意思,以及魔道始祖原始天魔和那位天皇陛下的关系。
当年天皇陛下舍弃小我,融入宇宙核心之中,成为一切天之概念显化的时候,他的心中并不是完全没有一丝一毫的杂念,身上的力量也不是完全至精至纯,可以切合宇宙核心之中的力量。
而那些被剥夺出来的情绪和元炁,就是铸就了无数神祇、圣灵。这些堪称是“天皇子嗣”的神祇和圣灵有的加入了神道,成为了有名的大神,有的归入仙道,成为仙君和道君,还有的加入了佛道,成为了菩萨或未来佛,但其中混的最好的还要属原始天魔。
说起来,这原始天魔本身只是天皇陛下那几乎没有的自私念头所化,根基之薄弱,在天皇陛下合道后,留下的诸多“子嗣”之中根基可谓最差。
前面曾经有说过,仙道修行本质上就是一个不断纯化自身的过程,神道虽然没有仙道这么纯粹,但作为秩序凝聚的存在,他们有一点和仙道一样,就是不朽境界的神祇身上同样没有一丝一毫的后天气息。
包括情感和情绪这种应该属于后天生成的东西。
因此,原始天魔根基虽然薄弱,但也是属于先天的生灵,用在于今日仙道之中,那时候的祂大概等于最弱的仙君,可以看做是仙君境界的最低线门槛。
也就是在这样极端的情况下,极端自私的原始天魔,反倒是诸多“天皇子嗣”当中,在修行的道路上走得最远的一位。
据手持如意的天尊所知,极端自私的原始天魔根本无法理解当年天皇选择合道的原因,同时仇视天皇放弃自己的做法。因此,祂对于天地有着一种本能的排斥,但又因为祂独特的身份,原始天魔又对于神道之外的仙佛两道有着很强烈的仇视。
这样复杂的情绪,对于祂的道途自然是有着很大的影响,祂在修行过程之中,有意无意的和仙佛两道作对。同时也是不断引导仙佛两道修士的堕落,在加上整合神道之中诸多魔神,最终创立了魔道。
要知道,在此方多元宇宙之中,魔道最开始的时候是神道诸神的反面,五帝都有着自己的魔道面,也就是所谓的五方魔神,或五方魔王、五方魔帝。这些魔道面,代表了神祇的反面形象和对于神道威严的维护,后来佛道之中的佛陀和护法明王间的关系,就同魔神与神祇的关系,有着异曲同工之妙。
想到这里,手持如意的天尊,又是有些担忧起来,当年原始天魔在铸就魔道之后,同样是为了魔道的根基想了不少的方法。最初,作为自私自利之人的祂,准备从自身诞生的情绪入手,逐步走到心灵圆满的程度,作为执掌心灵的至高存在,但可惜的是那时候的心灵之道已经差不多被佛陀走通。
为此,当时的原始天魔不惜在佛陀跨出最后一步的时候,前去阻拦。
事后,虽然是以佛陀胜利作为结局,但原始天魔全身而退,也是祂强横的表现,甚至于当年佛陀还称赞原始天魔,称他在心灵之道中走出了另外一条道路。
这条道路,在这些年里,也是逐渐被诸位天尊、大道君等顶尖的存在弄清楚。
原始天魔所行的心灵之道,并不是单纯的七情六欲,他引人堕落,坏人道基,七情六欲重来只是玩具,操控0人生经历,崩溃心念也只能称之为开胃小菜。
这样复杂的情绪,对于祂的道途自然是有着很大的影响,祂在修行过程之中,有意无意的和仙佛两道作对。同时也是不断引导仙佛两道修士的堕落,在加上整合神道之中诸多魔神,最终创立了魔道。
要知道,在此方多元宇宙之中,魔道最开始的时候是神道诸神的反面,五帝都有着自己的魔道面,也就是所谓的五方魔神,或五方魔王、五方魔帝。这些魔道面,代表了神祇的反面形象和对于神道威严的维护,后来佛道之中的佛陀和护法明王间的关系,就同魔神与神祇的关系,有着异曲同工之妙。
想到这里,手持如意的天尊,又是有些担忧起来,当年原始天魔在铸就魔道之后,同样是为了魔道的根基想了不少的方法。最初,作为自私自利之人的祂,准备从自身诞生的情绪入手,逐步走到心灵圆满的程度,作为执掌心灵的至高存在,但可惜的是那时候的心灵之道已经差不多被佛陀走通。
为此,当时的原始天魔不惜在佛陀跨出最后一步的时候,前去阻拦。
事后,虽然是以佛陀胜利作为结局,但原始天魔全身而退,也是祂强横的表现,甚至于当年佛陀还称赞原始天魔,称他在心灵之道中走出了另外一条道路。
这条道路,在这些年里,也是逐渐被诸位天尊、大道君等顶尖的存在弄清楚。
原始天魔所行的心灵之道,并不是单纯的七情六欲,他引人堕落,坏人道基,七情六欲重来只是玩具,操控0人生经历,崩溃心念也只能称之为开胃小菜。
这样复杂的情绪,对于祂的道途自然是有着很大的影响,祂在修行过程之中,有意无意的和仙佛两道作对。同时也是不断引导仙佛两道修士的堕落,在加上整合神道之中诸多魔神,最终创立了魔道。
要知道,在此方多元宇宙之中,魔道最开始的时候是神道诸神的反面,五帝都有着自己的魔道面,也就是所谓的五方魔神,或五方魔王、五方魔帝。这些魔道面,代表了神祇的反面形象和对于神道威严的维护,后来佛道之中的佛陀和护法明王间的关系,就同魔神与神祇的关系,有着异曲同工之妙。
(https://www.skjwx.cc/a/59/59984/452249631.html)
先定个小目标,比如1秒记住:www.skjwx.cc 书客居手机版阅读网址:m2.skjwx.cc