第八十五章
每天的太阳同样温热着大地,每天的月亮同样皎洁、清明、澄莹的抚顺大地。
日月星辰,每天的故事都在发生,四季更替多少次,没有人祥记。
王家慧的病愈发严重,开始不进饮食,重度抑郁。
阴京蕊又增加了一位保姆照顾她。
他查了大量的国内外资料,剖其原因,也许是经历的太多,王家慧想拥有一个真实的家,并且想有一个自己的孩子。
可两次怀孕,两次流产让她备受打击,对前路无望,突然得了抑郁症。
阴京蕊用尽了各种方法,就是不见效。
他心里很纳闷,为什么别人的抑郁症能治好,而王家慧的却不行呢?
人至中年,天数自然虚衰,妄想忧思失志,致心血大耗。痴酸不治,逛渐精气耗尽而死。重炙关元,王家慧的面色虽有改善,但情志上却日渐恍惚。
阴京蕊平时很忙,总没有忘记回来陪她,与她静坐。握握她的手,王家慧由早先的抬头看他,到后来没有任何反应。
早晨了,阴京蕊醒来,坐起,惊讶发现王家慧的手指勾住了自己内衣。
他俯下身,双手握住那只手,他看到眼泪从王家慧的外眦流出,湿透了耳根的发梢。
“家慧,”他低声呼唤。
王家慧很安详,脸逐渐的泛白。
这是不好的征兆,阴京蕊赶忙去触摸脉搏,探呼吸,不好,他的心一阵颤栗,抱起王家慧就往车库跑。
经过众多医生的全力抢救,王家慧终是太过虚弱,没有醒来。
看着躺在抢救室里的王家慧,阴京蕊面无表情,一阵阵伤痛袭遍全身。
张月与郑哲听说后立马跑了过来。
张月拍了拍阴京蕊的肩:“京蕊哥,挺住,你已经尽力了。”
郑哲站在王家慧的旁边,看着昔日的恋人,用手为她合上了双眼,整了整她的衣襟,盖上了白色的床单。
把王家慧安葬后,阴京蕊去了峨眉山诸圣寺。
与往日不同,道童法师在禅房面见了他。
阴京蕊双膝跪地行佛制大礼,道童笑呵呵地望着他:“人生自古谁无死,有生就有死,面对死亡是每人迟早要面对的事,不必耿耿于怀。”
“师傅,你知道王家慧已经离世?”阴京蕊抬起头看着他。
“生死是每一个人都无法逃避的事实,去了,未必不是一件好事,在缘分和合中再获重生。”
“师傅。”
“生命不以生为始,以死为终,而是无穷无尽的一系列生命之中的一个环节。每一段生命都是由前世造作的行为'业'所决定。动物,人和神的存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行,可以使他升天。邪恶,则能令他来世堕为畜类。一切生命即使在天上,都必有终期,不能在天上或人间求得快乐。人的愿望是获得解脱,在那种不变的状态之中获得安息。”
“师傅。”
“逝者已登仙界,生者节哀顺变。记住她对你的好,她的微笑会让你很好的活着,会让你很好的对待你的家人。她在天堂里会欣慰地看到你亲切和蔼的眼神。”
“师傅,我现在,我感觉现在快乐不起来。”
“你这次来不同于往常,会在这住上一段时间,这几天将是决定你人生该往何处去的关键节点。所有不懂的心结都可去问首座师兄,他可以为你解决一切心中症结。“
阴京蕊拜别师傅走出了禅房,在藏经阁找到了上昌下蒲师兄。
两人相对盘腿而坐,释昌蒲泰然自若,目如铜钟,坚定刚毅。
昌蒲首座似是一个秘密,让人仰视与猜测。
随后的几天,他向阴京蕊灌输了很多佛教知识:
“人为什么不快乐,心中无明烦恼,晦味空境,无所明了,无明迷惑妄心。本来无我,妄执有我,本来无法可得,妄执有法。因为我法二执,就起惑造业。六根领受六尘,对于所接之境,妄生思量分别,称意的就喜欢,生贪爱之心。不称意的就生烦恼厌恶之心。贪爱与厌恶之心,它是众生六道轮回的生死根源。爱有喜怒哀乐忧思恐七种情念,爱是生死的根本,烦恼的首恶。古人说:踏断脚下红丝线,跳出红莲大火坑,红丝线是什么?就是一个爱字。
一个人去了,是一种解脱。凡有生,一定会由小而长,由长而壮,有壮而老,步步慢进,走向死亡的道路是任何人都不可抗拒的客观规律。每个人都要经历生老病死苦。古人有云,过去两支因,现在五支果,现在三只因,未来两只果。
人人都有智慧,如果被遮住了,就像乌云遮住了太阳,人生路一片黑暗了,看不到人生路。让人快乐必须要看到自己的心,让自己的心照亮未来的路,才可以逐渐祛除烦恼。
人生是一个过程,就像一棵树的成长。
鹰的蜕变,把自己的毛拔掉,把自己的爪磨掉,然后再长出来,顾,鹰有决心,人生才会有所改变。
一个人如果有强大的精神做支撑,力量是巨大的,要真正让自己的心强大,发生改变是很痛苦的事。要改变从小养成的习惯,就像血淋淋抓去皮一样,很痛苦,但痛苦之后是重生。”
他把右手按在了阴京蕊的头上。
“有大成就的人敢于面对蜕变的痛苦。下雨过后用手搅动小小水池时,水就会变得浑浊,沉淀一段时间就会通彻。生活中我们受到扰乱的心,就像那浑浊的水,怎样才能让自己的心沉淀下来呢?答案:内心平静,思考就会透彻。
感觉身边最亲的人离我们远去了,怎样活下去呢?把自己内心的贪执全部观想一遍,看看有什么是自己不能面对的。
智慧的人生要学会减法,用实际的方法去面对我们的生活,人生放不下的东西太多,放不下面子,放不下美貌,放不下金钱,放不下亲情,通通担负着,就像肩膀扛着重物。
你要懂得禅定,禅在人间是活的,能够给生活带来意想不到的变化,能够使人生充满喜乐和幸福。
你以什么样的态度和角度去诠释这个世界,它展现给你的就是怎样的。记住,心在哪里,哪里就有风景。爱在哪里,哪里就有感动。当你用心去守护你的世界时,你的世界就会丰富多彩,就会有阳光,喜乐,自在,祥和。”
阴京蕊听了这些具有智慧的语言,渐渐闭上了双眼。
随后几天,他在禅房面对释迦摩尼佛像静坐,无一人干扰他。
走的前一日,首座上昌下蒲把他带到后山,登高望远,山川,河谷,寺庙尽现眼底。
“要把自己的心沉淀下来,时刻知道自己的位置。在开车,就要认识到自己是一个车夫,要把车开好,不管后面坐多少人,坐的是什么人。也不管自己接下来要去做什么事情,在当下,就要当好车夫!
禅修,就是静下来,不断改变我们的思维方式,改变我们解读事物的角度和方法。在生活中随时随地都让自己处于觉醒的状态,时刻要知道我是谁?我在哪里?我往哪里去?能够这样反思,我们就会知道自己的角色,自己的位置,自己的状态,自己的未来,也就能有一个清楚的自我评价,自我认识,从而不会让自己迷失。我们动不动就会迷失,动不动就不知道我是谁?这就是我们人类最大的问题。
人的信念是很强大的,人需要为自己找到信念的力量,但是不要以财色作为自己的信念,那绝对不是强大与持久的。真正的力量来自一种信仰,来自为人类奉献的动力。
对于企业,立志于为客户提供最优质的服务,改善人类的生活质量,只有这样,企业才能走向更光明的未来。
让自己打破原有的惯性思维,只有打破才会诞生新的理念,我们要不断地从自我的狭小空间里面超脱出来,只有解开原有的框架束缚,才能大彻大悟。
慈悲源于我们都有一颗柔软,悲悯,谦恭的心,将别人的赞美作为一种鞭策,反之,将人的苛责作为一种美言,从此来激励自己精进,不要懈怠。
当我们拉下所有的窗帘后,房内就会漆黑一片,我们看不见别人,也看不见自己,这个世界对于我们来说就是一片浑浊与蒙昧。就算我们点燃烛光,也像是被镣铐绑缚着手脚的囚徒。身前空无一物,不能够返身相顾,身后的事物也只能够投影呈现在我们的眼前。此时,我们所看到的就是这个世界的影子。相反我们在充满阳光的世界里自由的活动,就看到了事物本身,看到了人,也能够判断出人性。这是求知的过程,也是生命的过程,过程之中最重要的就是光明,不要以为光明唾手可得,不要以为一切你所得到的都是理所当然的。
当心放开的时候,处处皆风景,处处是花园。能够以一颗旷达的心来看待世界时,天就是盖子,地就是席子,每一朵花都在向你致意,每一个人都能成为你的朋友。
想要了解运动的事物,心就不要跟着这些外在的形相去飞驰,而要彻底的静下来,去观照一切,一动不如一静,禅修就是在静中观照自己,在镜中获得澄明。
一个真正悟道的人,生活非常简单,已经读透了事物存在发展的根本规律。因此,面对问题,看待世界的方式都和常人不同。他的思维不受到任何局限,就如同巜庄子》中所说'逍遥游'的境界一样。
从一件很小的事情中悟出事物运行的基本原理,就是思维高度所决定的视野广度不同而导致的差异。
'庄周梦蝶,'到底是庄周变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了庄周呢?”
首座停止了教导,阴京蕊开始思索:到底是谁变成了谁呢?
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